确定中心，选好材料中心就是作文的主题，作文首先需要有着清晰的立意，这样才能得满分，总结了小编今天就为您带来了有关玉文化的作文7篇，相信一定会对你有所帮助。
有关玉文化的作文篇1
悠悠的往事，融入了千古岁月，凝入了古老的长城。世界上，几乎无人不知道万里长城的辉煌，从山海关的老龙头到大漠黄沙的嘉峪关，绵绵起伏的万里长城像一条巨龙盘卧在高山之间。
去年夏季，在妈妈的老家，我第一次见到了梦寐以求的万里长城。它从山腰直伸山顶，每隔几十米就有一座守哨战士般的烽火台，烽火台很高，也很宽，整座长城看起来既雄伟又壮观。站在长城上，脚下的方砖一路向前延伸，望不到头。抚摸着城墙上的石头，指尖传来粗糙的触感。群山连绵，不由感慨万分，我仿佛看到了秦始皇正指挥着千军万马，横扫六国。又仿佛看到了多少百姓正弯着腰搬着一沉重的砖头，在炽热的太阳下一步步地挪动着，为高大雄伟的长城洒下了血与泪，一颗颗豆大的汗珠都滴在了大地上。
远处的山林是碧绿色的，被若隐若现的红枫叶点缀着，美轮美奂。顺着城垛往外看，几个烽火台映入我的眼帘。那蜿蜒的长城，如一条长长的巨龙，盘旋在绵延山峰之中。再往上走，来到了烽火台前。烽火台看上去不是那么高，但是绝对不矮，走进去里面有很多门洞，中间的石阶比较陡，不费一些力气绝对上不去。来到了烽火台的第二层，用石砖砌成的正方形的平台应该就是发信号点火的地方。我站在平台上，眺望两侧的烽火台及长城，仿佛听见了秦朝吹响那出征的号角。
在下台阶时，往回望，整个长城尽收我的眼底。那雄伟的气势，如惊天动地，气壮山河之雄伟，真是让人感慨万分!这里的长城还吸引了来自五湖四海的外国友人，虽然，我并听不懂他们说了些什么，但是从他们的表情中我读懂了震撼。大家都尽情地跳跃，尽情地说笑，欢声笑语在城墙上回荡。此时此刻，一种民族自豪感在我心中油然而生，这才是我们中华上千五千年的伟大文明。
“我们该回去了”，妈妈的话把我拉回了现实，我整理思绪，但心情仍然久久不能平静。我热血沸腾，我想高声呼喊，我爱万里长城!我爱这片土地!
有关玉文化的作文篇2
就像大江大河最后都会汇入海洋一样，各国文化的长河也必然会交错、冲击，然后流入海洋。而我们大中华民族博大精深的五千年的传统文化，也正遭受着西方文化的冲击、挑战，只有我们每一位国民，誓死扞卫我们大中华民族五千年博大精深的文化，才能让中华民族在历史的竞争中不被淘汰。
从望闻问切到火药、指南针，我们大中华民族对世界作出了多少贡献，创造了多少奇迹?五千年文明为我们提供了坚实的基础去改变世界，创造未来。而这一代的年轻人们，却抛弃祖国崇洋媚外!
西餐、韩国日本料理在中国的猖狂，就是因为这一代人的民族意识淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我们大中华民族的传统节日，北方有吃饺子的习俗，我们潮汕地区也吃冬至圆，吃了长一岁。去年冬至，学校像往日一样，也没人在谈论关于冬至的事;而几天后外国的圣诞节，全校学生都对这个外国的新年着迷得走火入魔，猖狂的互送苹果，甚至连学校都要学生做圣诞贺卡。这难道不令人感到可悲吗?
我们中国五千年文明的确让我们自豪，可从1840年战争后中国人不再是当年受到各国人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一块肥肉，中国文化被美国日本摧残，国民对自己的民族失去了信心，于是清朝灭亡。现在我们中国的确是一个经济、军事强国，可我们的文化却是十分脆弱，连那个小韩国都来抢我们的端午节，甚至是四大发明的印刷术……
各国家之间的文化战争，是不会停止的，而胜者可以存留，失败者只能退出历史舞台。作为世界文明的主导者，我们中华民族绝不能倒下。文化长河之间互相碰撞，只有我们每一位国民，都用自己的灵魂扞卫中华民族的传统文化，才能让中国真正强大起来。校园中“三人行，必有我师焉”的诵读儒家文化的读书声、春节时家家户户团聚吃年夜饭、京剧川剧的精髓代代相传……这不是人们对中华文化的支持吗?
握紧刀，打一场文化的翻身战，我们中国一定会成为文化强国!
有关玉文化的作文篇3
在这个快乐的五一假期里，爸爸带我去爬长城，让我明白了‘只要坚持，就会成功’。
在这个阳光明媚的早晨，爸爸要带我去爬长城，与我们同行的还有几位我不太熟悉的叔叔。我们的车很快就来到了长城脚下。站在长城脚下，抬头向上望，好壮观呀!眼前的长城像一条巨龙在空中飞舞着，盘旋着。听爸爸说，它是为了抗击匈奴而修建的，它是成千上万的老百姓用生命建起来的。带着敬畏之情，我们开始登长城了。
刚开始我走在了最前面，神气而大摇大摆走着，不断的东瞅瞅，西望望。还时不时催促后面的爸爸爬的快点。不知不觉的，我却落在了爸爸的后面，脚步也慢了下来，感觉我的脚好沉重啊!我抬头看看爸爸，只见他气喘均匀，还在不紧不慢的爬着。我也学着爸爸的样子，继续跟着爸爸的脚步向上爬。汗水从额头上慢慢的流了下来，双脚又麻又痛，真想停下休息一会儿!我正要说，就听旁边的叔叔赞赏的对爸爸说“你家的孩子真有力气呀!爬了这么长的时间都不喊累”。听了叔叔的话，我全身上下似乎又有了力气，又加快了脚步爬到了爸爸的前面。
爬着爬着，头上有渐渐地出汗了，我一屁股坐在了台阶上，实在是爬不动了。爸爸看见了，从袋子里拿出一瓶水递给我，我接过水，大口大口的喝了起来，又用毛巾擦了擦汗，喘了口气，又站起来和爸爸一起爬着长城。不知不觉中，我们已经爬到了长城最高的一个烽火台上。向下看，高高的大山被我踩在了脚。远处，汽车向小蚂蚁一样在公路上慢慢的行驶着。眼前的长城高高低低，延伸到连绵起伏的大山上，看不见头。俗话说“不到长城非好汉”。今天，我见识到了长城的雄伟，也感受到了爬长城的艰难，我深深地感到只要坚持就会成功!
有关玉文化的作文篇4
今天，是我们学校一学期一次的社会实践活动。从上个星期同学们就激动不已，想到终于可以离开教室，和老师同学一起去外面开拓见识，我心里就十分期待。
终于到了这一天，早上太阳还没出来，同学们就兴致勃勃地坐上车来到了我们活动的目的地——蒙顶山。果然如听说的一样，蒙顶山的空气格外清新，每一片绿叶都青翠欲滴，成片成片的茶叶林也在清晨的阳光下显得无比整齐，就像一层一层的绿色楼梯。来到这里后，我们首先由导游带领，参观了里面的世界茶文化博物馆，这让我和同学们都对茶有了初步的了解，也生动地向大家展示了茶叶从古代到现代的发展史。接下来，我们又在导游的指导下，开始了亲身的体验——采茶。
整个采茶的过程，都由老师和同学共同完成，大家在梯田式的茶叶林间来回穿梭，兴致勃勃地采茶，看着小竹筐的逐渐丰满，大家脸上都露出了喜悦的笑容，那个场景又默默在我们的人生里留下了青春活泼的一笔。
简单吃过午饭之后，我们又开始了下一段旅程——爬山。
起初，大家都兴高采烈地走着，一路上有说有笑，在楼梯间欢蹦乱跳，欣赏着沿途的风景。可一走过三分之一的路程，大家就开始叫苦不堪了，同学们个个腰酸背痛，完全不见了一开始的活力。但抱着一种必胜的决心，大家还是都坚持了下来，最后到山顶时，我心中的激动油然而生。
一天的旅程在我们的欢声笑语中很快就过去了。虽然时间很短，可却让我受益匪浅，这次的活动让我了解了不少知识，也开拓了我的见识，锻炼了我的意志。我心中又开始期待下一次的旅程了。
有关玉文化的作文篇5
中国的绍兴是个古色古香的地方，历史久远，有许多颇具地方特色的风俗，虽然时移世易，但依然代代相传地保留着这些风俗。
一跨入农历腊月，各家各户就开始准备年货了。第一批是腌制品，鸡、鸭、鱼、肉琳琅满目地挂满廊前、屋下、阳台。鱼干的种类有许多，如螺蛳青、扁鱼、白条鱼……晒得差不多时，老人们便拎着一个塑料袋，去城市广场的农副产品交流会抢购物美价廉的食品。到了腊月下旬，廿三晚上都要拜拜灶神，送灶神上天，可以不让他在玉皇大帝面前说人们的错误。
过了腊月十二的夜晚，老人们说话都分外小心起来，最忌讳提及“死”、“穷”等字眼，过年穿的新衣服也开始物色与张罗。之后，大人们就会去到超市，去买汤圆等食品，会将在腊月上旬搡好、浸好的年糕拿出来，为年夜饭做准备。
到了除夕，一出门，到处都是酒肉的味道，家家户户都准备好了丰富的美味佳肴，主要都有年糕，象征着年年高、八宝菜，象征着富贵、鱼，象征着年年有余，有一养菜不能缺，那就是鲞冻肉，关于这道菜，还有个传说呢！相传有一农户，家里有一个尖酸刻薄的婆婆和一个秀外慧中的媳妇，除夕吃晚饭时，婆婆故意将鲞头烧入鲞冻肉中专让媳妇食用。小叔看了，批评其母，说她不该如此对待嫂嫂，媳妇听后笑着说：“叔叔错怪了婆婆一番好意，这是为我讨个吉利，今年有鲞头，明年更有享头了。”这句话打破了尴尬的局面，婆婆深受感动，从此一家和睦，日子越过越好，因此流传至今。
正月初一，古称“元旦”称大年初一，这一天为绍兴一年中最隆重的节日，通常以“汤圆”、“如意糕”作早餐。正月初二，人们就开始走亲访友，恭贺新禧，亲友则以酒、菜盛情款待，长辈还会将事先包好的红包给小辈。
“正月十五月儿圆！”元宵节是春节的尾声，这一天，家家都要吃汤圆，南方称汤圆‘北方则称元宵，这一天晚上会有猜灯谜的活动，家人都会带着孩子去猜灯谜，看灯会。这一天也是寒假的尾声。
这就是古城绍兴的春节，传统的民风民俗将这个小城市渲染的分外热闹。
有关玉文化的作文篇6
中华文化其自身“求同存异，兼容并蓄”的文化特点决定了它的生命长度，此乃中华文化屹立不倒、经久不衰的原因之一。而在中华文化光环下成长的中国传统文化却举步维艰，它曾一度受到人们追捧，又一度受到人们扼杀，此中煎熬冷暖唯其自知。而我是如何看待的呢?且听我娓娓道来。
自可溯源的历史起，中华文明几经波折才从奴隶社会走向封建社会，中华文化在此中孕育、生长、成长，饱受苦难与磨难才有今朝。
翻阅古籍，孔子的“仁、礼、德”使我为之动容。究其“礼”竟是有等级尊卑之礼，其“爱”竟是有等级差别的爱——这使我大惑。我们心中至圣竟如此“双标”?究其根，与其自身的阶级局限性脱不了干系。纵使如此，我们仍记得——是他使官学成为了私学，是他兴办教育浇灌知识，是他发展了儒学，孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。在此方面，有着历史无法抹去的成就，我们不该忘记。
同理，我们对待传统文化不更应该如此吗?是的。我们应系统地、一分为二地客观看待。中国传统文化本身虽然具有许多糟粕，但其背后同样埋藏着精华。“宋明理学”用“三纲五常”维系统治，压抑、扼杀了人们的自然欲求、束缚了人们的思想，助长了明中叶后不务实际之风，然而，理学重视主观意志力量，讲求气节、强调人的社会责任和历史使命，凸显了人性的庄严，对中华民族性格的形成有着塑造作用。这便是其文化力量所在。
新文化运动期间，鲁迅、李大钊、陈独秀等人对传统文化进行了强烈的批判，并视其为“祸根”。对此，我是不大认同的。我国传统文化源远流长、博大精深，若不是有其自身的优越性，又怎会屹立于民族文化之林，风雨不动安如山?鲁迅等人的做法固然有处于变革时代思想解放的原因，但也有时代局限性，此举未免也太灭自己士气，助他人威风，以偏概全了。相反地，清朝“天朝上国”“唯我独尊”的观点，我同样极其不认同，如此目中无人，眼界狭隘的如井底之蛙，实在不可取。
从春秋战国的百家争鸣到新中国成立初期的“双百方针”，这便是对传统文化批判继承，锐意创新的外现。周爷爷也曾强调过“应批判吸收，不能全盘否定，不能割断历史”。我与周爷爷的看法如出一辙：对待传统文化应取其精华、去其糟粕，批判继承，古为今用，与历史紧密联结，以史为鉴，不断开拓创新。
我们在中华文化的熏陶下成长，也应负重前行，将中华文化推向世界，扩大其文化影响力，坚定我们的文化自信。
有关玉文化的作文篇7
小年，即每年农历腊月23或24，它是庆祝整个春节活动的开始和伏笔，主要活动有两项：扫年和祭灶. 扫年，即扫尘，实际上就是搞家庭环境卫生。北方人以腊月23为小年，称“扫房”;南方人以腊月24为小年，称“掸尘”.这一天每家每户黎明升起，扫房擦窗，清洗衣物，刷洗锅瓢，实行彻底的卫生大扫除.据《拾遗记》记载这个习俗可以追溯到3000多年前，当时先民驱役鬼，祈福安康的宗教仪式.后“尘”与“陈”谐音，故扫尘就是一扫而光陈旧的东西，这既指庭院里的陈年老垢，也指旧岁中碰到的不快。
祭灶，即祭送灶神升天.古代，科技不发达，人们奉灶神为了控制家庭饮食的神明，认为灶神要在小年晚上向玉帝述职，玉帝对这家的赏罚全在灶神的汇报了.祭灶的祭品中最具民俗的是“糖瓜”，一说糖瓜是甜的，可使灶神在玉帝面前只说甜言蜜语;一说糖瓜是粘的，可以粘灶神的牙，使他的坏话出不了口.祭祀时，将供奉一年的灶神像揭下，焚化，算是送祭升天.至今民间仍有“糖瓜祭灶，新年来到”之说。
除夕，是指每年农历腊月的最后一天(今年公历二月六日)，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“旧岁至此而除，新年明晨而始”，故此期间的活动都围绕着除旧部新，禳灾祈福为中心。 除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。其中最有特点的还是守岁。
守岁，俗称“熬夜”，即除夕之夜，达旦不眠。传说，远古时侯有一种凶猛的怪物叫“年”，它每到腊月的最后一天夜里出来吞食人畜，危害百姓。后来，人们发现它的弱点是怕火光，怕声音，于是人们便在除夕之夜，通宵不眠，燃起火堆，焚烧青竹，使其发出爆响，年这个怪物也就不敢出来为非作歹了。从此就留下了除夕晚上熬夜和放炮的习俗。不过，守岁还有一项重要的工作：包饺子，而且还必须包素馅的饺子，这是为了希望在新的一年里“素素净净，平安顺利”。还有人在饺子里放糖，花生等物，吃到糖者意味着生活甜蜜，吃到花生者意味着长寿。
注意，守岁还有不少禁忌，如禁扫地，过小年时，平时很难触及的角落都要打扫干净，而进入除夕至大年初一早晨，即使地面再乱也不能扫，习惯上认为那样会“破财”。再如，禁用剪刀，禁说“没有了”凡此种种，都是人们盼望吉祥的心理反映。
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